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      石雕佛塔的起源與發展是怎樣的?

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      石雕佛塔的起源與發展是怎樣的?

      發布日期:2019-09-04 作者: 點擊:

      佛教傳入到我國后就與我國本鄉文明有了很好的結合,并實現了自身開展。尤其是在唐代時期,佛教形成了我國特色,達到了鼎盛,也逐漸有了新的突破,佛教自漢朝時期就開始傳入我國,南北朝時期發揚光大,古有“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”之詞,來感嘆佛教在我國開展的盛況。事實上也是如此,佛教在我國的開展不僅影響了我國的歷史文明,還造就了許多建筑傳奇,石雕佛塔便是其中之一。

      一、石雕佛塔的來源

      農村牌坊廠家指出石雕佛塔又稱為浮屠,所謂的救人一命勝造七級浮屠中的浮屠便是指石雕佛塔了,由于石雕佛塔在佛教中是供奉各種經文、圣杯和法器等等重要佛門要務的,所以在它起到了十分重要的作用,是寺院的圣 地。農村牌坊廠家指出寺院佛塔的作用及結構,關于石雕佛塔的來源,根據相關的經文記載之中之處,是由于佛 祖釋迦摩尼死身后的舍利的供奉之地,所以除掉它本身的價值,還有佛教圣氣,是十分恢宏,藝術氣味十分稠密的建筑物的代表,即便是在現在社會,也獲得人們崇拜和供奉。

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      二、石雕佛塔在我國的歷史文明開展

      農村牌坊廠家表示石雕佛塔來源于印度,在漢代的時分傳入我國,在東漢末年,就以及開始風行全國了,我國的石雕佛塔在傳承過程中,雖然承繼了印度石雕佛塔的一些基本要素,可是由于幅員遼闊,文明開展迅速,在不同的年代,不同的地域,我國都開端賦予石雕佛塔新的界說。并且許多寺廟由于是建造自山川之中,海河之旁,所以依山傍水,有一種和山水河海相結合的美感。在石雕佛塔開展的后期,尼泊爾梵學文明傳入本鄉,也對于佛塔的建筑進行了一次新的沖擊。而我國的石雕佛塔之所以有著這種濃重的文明氣味和厚重的歷史魅力。

      例如桑珠德青林寺的石雕佛塔。農村牌坊廠家指出該寺大殿中供有三座肉身靈塔。在離寺廟約500米處,有一座稱為澤培波公切的石雕佛塔,塔基呈四方形,每面開一門,能夠進入內部。形制上屬于吉利多門塔,底寬36米有余,高約25米,從外形看,塔為六層,實際內部只要三層經堂可繞塔欣賞。每層塑有大小各類佛像。塔基上共四層,一二層中間開門,一層左右各開三窗,二層左右各開兩窗;三四層中間開一門,三層左右各開兩窗,四層左右各開一窗。上為覆缽形塔身,檐下一排外廊。塔剎十三天細長,上為仰月寶珠。該塔慎重挺立、氣勢宏偉、造型共同,它是昌都境內宏偉、巨大的石雕佛塔之一。




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